【推薦序】蘆澤啟治與他的設計／高鄭欽

（本文收錄於《On Honest Design：蘆沢啓治空間．物件設計作品集》）

文／高鄭欽（MOT 明日聚落 總監）

建築師真的是一個要很博學的專業人，Keiji是精神能量強大的人，書中提及到他不僅是建築師、室內設計師，也更是一個家具品牌創立者兼設計師，這需要很有passion 才能作到的，我不時會在國際的設計展場上和Keiji 偶遇，記得一年在巴黎的設計展上，第一次看到石卷工房的作品，那時他興奮的說到整個計畫的起源和過程，聽完覺得真是不簡單，要整合的人、事、物都非常多，其中更得到國際家具公司設計團隊的關鍵協助。Keiji 更有不少件家具設計作品被北歐的家具公司相中，成為品牌商品，不論是名人的家或是日本料理師父的手作家具，他都巧妙的完成了。

在首屆台灣設計師週的活動上，他的工業設計作品第一次出現在我們的眼前，而在第十屆的活動中，他回來了，為我們帶來「石卷工房」的作品，這就好像是一個認識了十年的日本友人，帶著家人來拜訪台灣的朋友，還說著：「看，這是我的新作，就是我之前一直和你說不停的。」

這本書把Keiji 從建築、室內設計到工業設計的passion 給好好地歸整出來，很值得坐在陽台上吹個沒有蚊子的風，喝著艾雷島系威士忌來閱讀。

【推薦序】集合眾人的力量開創嶄新的未來／王家祥

（本文收錄於《On Honest Design：蘆沢啓治空間．物件設計作品集》）

文／王家祥（REnato lab 創辦人）

最近生活周遭充斥者許多詞彙，如「調適」、「社企」、「自造*」及「共創」，看起來述說的是不同的事物，但是卻和我們的生活息息相關。蘆澤啓治所建構的石卷工房可以說是完美結合上述的詞彙，更難得的是將它變成了世界知名的品牌。

人在發生巨大災難後，部分會伴隨創傷後遺症，產生情感解離、麻木感，日本311 地震後摧毀的不僅是當地的建築，也摧毀了居民的生活，災民必須離家住在臨時住宅中，因家園及身心受創，人們在心中築起一道藩籬，不再與人互動，蘆澤啓治利用設計的專長，設計出災民適用的家居用品，也藉由設計的力量改變了人與人的關係。

他在受災區觀察到災民的需求，使用當地有限的材料及工具，設計出簡單容易組裝又充滿溫度的傢俱。我們的世界已經充斥了許多工業產品，缺少的其實不是一把新的椅子或是一盞新的燈，而是感動人心的設計－－再酷炫的造型也比不過實用性。石卷工房成立後結合更多設計師，設計出可讓一般民眾組裝生產的產品，透過自造及共創建構能解決當時社會問題的企業，有效調適了災害對於人與社會的影響。

身為環境工程人員，在近年有幸能跨入設計領域，發現環境化設計雖然不是新名詞，但實際應用案例始終很有限，好消息是有越來越多的設計師參與。蘆澤啓治擅長使用如玻璃、金屬及木頭等單純的材料，在設計時力求簡潔，注重產品的功能性，因此創造出許多具有獨特風格及功能的建築及傢俱產品，不僅在產品上盡量採用簡單元件組合，更融入規格化設計讓所設計的元件可以廣泛應用於建築及傢俱，這不就是環境化設計的具體展現？而且因為材料及結構單純，也有助於未來將各種原料回收再利用。

但是石卷工房令人讚嘆的不僅於此，因為雖然它已成為國際知名品牌，仍持續舉辦工作坊並將其拓展到海外，如法國、臺灣、菲律賓等，協助教育及重建的工作，並且希望國外市場不需仰賴產品進口，而是運用在地材料及人力進行製造，在這裡所創造的不僅是一種新興商業模式，更是一種與環境共生的經濟模式。

【推薦序】誠實設計的力量／方尹萍

(本文收錄於《On Honest Design：蘆沢啓治空間．物件設計作品集》中）

文／方尹萍（方尹萍建築設計／ Adamas Architecture & Design 負責人，本書策劃者）

2013 年臺灣設計師之週，蘆澤啓治建築師受邀來台參展。臺灣設計師之週的負責成員BEN CHIU 以及一位參展的波蘭攝影師Maciej Korbas 不約而同、各自私下向我表達想要介紹日本建築師蘆澤啓治跟我認識；後來也曾一度受蘆澤邀請、一同在臺灣執行一個建築設計案。就這樣在各種因緣際會下，有機會了解了蘆澤這位建築師。

在我所認識的日本建築師之中，蘆澤算是相當特別的一位；他雖在東京經營事務所，卻是一位非典型的東京建築師。充滿親切與熱情活力的蘆澤，也曾被邀請至臺灣實踐大學建築設計學系的國際工作營與學生互動交流，我看見建築系的學生們在他的帶動下，開心且輕鬆地享受著學習構築物件的樂趣。但這樣輕鬆學習情境的前提，是來自於蘆澤啓治個人的特質與魅力－－他在擁有工廠實作的實力之外，也同時擁有設計出一套讓毫無經驗的素人們也能容易入門上手的「誠實設計寶典」之創造力。

誠實曾經是現代主義的信念之一，設計不應該被造型所包裹，而應該與機能結合。我們很容易就能發現，民眾的現代主義者尚･普維（Jean Prouvé）的思想，深深影響著蘆澤啓治。透過理性地將物件分成單元組件，大從建築的結構件開始，小至家具的構件單元，蘆澤延續了現代主義的精神核心：使設計更加平易近人，同時幫助群眾也能使用美好量產的生活物件。蘆澤在書中誠實地展現出如小至一個螺絲或螺帽的製造痕跡與巧思，不論從建築到家具設計，他總是踏實地面對每一個環節，並思考如何從設計製作方式，進一步擴展簡易普及化的可能。因此我們可以說，蘆澤啓治建築師重現並突破了二十世紀初的設計大師尚･普維當時還沒完成的實踐。整合了藝術、工藝與大量工業生產，促使大眾能夠更容易了解、觸碰誠實設計之美好的蘆澤啓治，堪稱為21 世紀新現代主義的代表建築師之一。

我與蘆澤啓治的共鳴之處，是擁有非常相似的大學建築教育思維：從家具設計到建築設計，其實擁有相同的空間性與結構性，雖然比例與尺度不同，但在設計領域中其實可視為一體；因為不論物件本身的尺度大小，它都是含有空間感、構造、機能、藝術、生活等基本構成元素。從蘆澤啓治的作品中可清楚看見他將此思維多元地發揮到作品之中。身為本書策劃者，期待透過蘆澤的實踐理念與設計魅力，能讓更多的建築、空間、物件得以誠實地融入大家的生活之中。

誠實設計的力量－－《On Honest Design：蘆沢啓治空間．物件設計作品集》

On Honest Design
Reconnecting People and Space
聯繫人與空間的「誠實設計」－－

小至一個家具構件、大至建築空間的創造，

都以「誠實設計」精神貫穿，體現現代主義精神的作品。

「不預設任何優先立場，

在製作現場的思考中一一回應各項問題所產生出來的設計，

就是最好的設計。」－－蘆澤啓治

以身體熟悉現場、感受材料的真實觸感；同時面對各種條件限制與要求正面迎擊、毫不閃躲的颯爽態度，就是蘆澤啓治這位建築師特有的「誠實設計」哲學。他的建築作品在設計上，從建材、構件、各處收邊乃至於加工、工法、現場施工等皆一氣呵成，表裡完美一致，既合理又毫無一絲浪費，具有獨特的清爽感；而整體結構單純、卻有高度機能性與原創性的家具、生活物件設計，也延續著這樣的思維。對他來說，不預設任何優先立場，而是在現場的思考中一一回應各項課題所產生出來的最終設計，就是最好的設計。

從家具設計到建築設計，儘管尺度不同，但在設計思維中都是含帶有空間感、構造、機能、藝術、生活等基本構成元素，在思考人的生活的前提下，創造出兼具感性與理性的體驗。蘆澤啟治在這樣的思維下，同時延續著民眾的現代主義者尚•普維（Jean Prouvé）的思想，將物件理性區分成單元組件同時，也試圖使設計更加平易近人，讓充滿魅力的空間、生活物件得以融入每個人的生活之中。

《On Honest Design：蘆沢啓治空間‧物件設計作品集》這本書，以「誠實設計」為貫穿主軸，收錄了包含建築、室內裝潢、展場空間的空間類型設計，以及以材質、機能與性質來區分的家具作品。對蘆澤來說，建築也像是大型的家具，而家具就像是縮小的空間，兩者其實是一體兩面；而這些設計都是他思考「生活應當如何」的方式。在他設計中的生活，從個人宅邸的改修，到石卷工坊這樣極具社會性的震災復興，都是以不同層次與尺度來思考生活的可能樣貌。

方尹萍建築設計／Adamas Architecture&Design負責人　方尹萍
REnato lab 創辦人　王家祥
MOT 明日聚落總監　高鄭欽     
　　                                                                           －－專序推薦

　　燈光設計師　岡安泉 

　　欣傳媒資深總監　林芳怡 

　　台灣設計師週 召集人　廖軍豪 

　　台北野餐俱樂部共同創辦人　陳昱興 

　　2016台北世界設計之都前執行長　吳漢中 

　　實踐大學建築設計學系系主任　蕭有志 

　　台灣建築雜誌總編輯　褚瑞基 

   －－共同推薦 

探索都市裡的日常人類學－－《非地方：超現代性人類學導論》

在超現代性的世界裡，
人們始終、但又從未在「自己家」。

－－繼《巴黎地鐵上的人類學家》，

馬克．歐傑持續在非地方裡探索他的日常人類學

「非地方」，指的是因應加速人或物的運輸而產生的必備設施（快速道路、交流道、火車站、機場），以及交通工具本身（汽車、火車或飛機），也包括顧客川流的大型連鎖旅館、超市，甚至是那些讓全球難民、流亡者短期棲身的中繼站。

　　「非地方是烏托邦的反義詞：
　　它存在，但它不作為任何有機社會的庇護。」
　　不同於現代性的社會中，
　　一旦個體聚集，便組織社會並規畫地方；
　　充斥著超現代性的「非地方」空間，
　　只與旅客、顧客、使用者、閱聽者打交道
　　－－他們只需在入口確認身分、社會化與定位。

非地方的使用者，透過他們持有的火車票、機票，經過收費站出示的信用卡，甚至是在大型購物商場走道來去的推車，建立起某種象徵性的契約關係；人們在非地方藉由表明身分：護照、信用卡、支票或其他任何得以獲得通行的證照，來取得其匿名性。 人類學家注意到，人們可以在十字路口擦身而過，然而交流道卻不容許任何相逢。旅人會在旅途中閒散漫步，或抄捷徑迷了路，搭高鐵或飛機的旅客則有其明確的目的地。身分的標誌及歷史的位置，已經隨著今日的地表空間組構改變了。

在這本書裡，馬克˙歐傑為我們打開新的視野，藉由超現代性的人類學的提出，引領我們進入孤獨的民族學的世界。


●　書籍簡介　●

書名／非地方：超現代性人類學導論

作者／馬克．歐傑 （Marc Augé）
譯者／陳文瑤

規格／128頁│13 x 19│平裝
ISBN／9789869331579